中新網(wǎng)福建晉江11月10日電 (吳冠標(biāo))沉迷于神話傳說(shuō)與神仙形象的創(chuàng)作，北京青年藝術(shù)家文那將她創(chuàng)造的“野生神仙”留在了世界各地。近期，她歷經(jīng)4年精心打磨的“藏海厝”在福建泉州晉江梧林傳統(tǒng)村落啟幕，為人們講述一個(gè)“閩南神話”。

“這是一個(gè)關(guān)于海上絲綢之路，關(guān)于移民，關(guān)于海洋的故事。”文那介紹道。

畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系的文那，曾在中國(guó)、荷蘭、意大利、毛里求斯、法國(guó)等多地畫(huà)了10多年壁畫(huà)，擅長(zhǎng)融合當(dāng)?shù)匦叛雠c風(fēng)俗，創(chuàng)造出全新的神仙模樣。4年前，機(jī)緣巧合下，文那與梧林傳統(tǒng)村落結(jié)緣，開(kāi)啟了新的創(chuàng)作之旅。

走進(jìn)藏海厝，壁畫(huà)和閩南木雕造像交相輝映，“照海”“織海”“奪氣”“串珠”等“自創(chuàng)神仙”排列有序，各司其職，展現(xiàn)著海洋、生產(chǎn)、貿(mào)易、信仰和移民等泉州元素。

泉州是中國(guó)著名僑鄉(xiāng)、古代“海上絲綢之路”的重要起點(diǎn)城市，分布在五大洲130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的泉籍華僑華人達(dá)900多萬(wàn)，大部分居住在“海絲”沿線國(guó)家和地區(qū)；同時(shí)，泉州民間信仰氛圍濃厚，素有“半城煙火半城仙”的美譽(yù)。而這些都成了文那的創(chuàng)作靈感。

文那在位于福建晉江的工作室進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。　吳冠標(biāo) 攝

在晉江，文那盡情揮灑著自己的才華和想象，也用心和腳步去感受著“海絲”文化和閩南僑鄉(xiāng)文化的魅力。

“閩南人與神仙是親近的，他們時(shí)常會(huì)去宮廟里‘嘮家常’。閩南人是包容、有魄力的，他們看著我一個(gè)北方姑娘來(lái)到這里繪制自己的神仙，給我提供許多靈感和幫助，支持著我不斷向前。4年下來(lái)，這里仿佛成了我另一個(gè)家。”文那說(shuō)。

織海創(chuàng)世，照海擎鏡，阿嬤串珠……文那為藏海厝里的21位神仙精心編織了21個(gè)故事，主神“照海”左右手各持一鏡，既象征著海洋的風(fēng)云莫測(cè)，又像媽祖一樣保佑著海上船只平安航行。

10月27日，青年藝術(shù)家文那正在向參觀者講述“藏海厝”的故事。　吳冠標(biāo) 攝

在文那眼中，神仙是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的一種看法。“在古代，人們將自然現(xiàn)象理解為神跡，現(xiàn)代人則會(huì)用更科學(xué)的眼光去看待它們。但古人鮮少用神仙去解釋生活習(xí)慣、人與人的關(guān)系等等，我卻希望用這種更浪漫的方式去詮釋這些文化。”

以“傳姓”和“奪氣”為例，“傳姓”象征著閩南人將自己的姓氏傳播到五湖四海，留下一塊塊“衍派”“傳芳”的門(mén)楣，讓后人銘記；“奪氣”則講述了閩南漁民與大海搏斗，“奪取”海洋的財(cái)富以求生存的故事，充滿了想象力和創(chuàng)意。

在晉江梧林傳統(tǒng)村落的藏海厝里，壁畫(huà)和閩南木雕造像交相輝映，各位“自創(chuàng)神仙”排列有序。圖為“花獸”。　吳冠標(biāo) 攝

值得一提的是，在藏海厝照海殿的背后，一尊小小的“藏海”身上包羅了厝里所有神仙形象，它是整個(gè)藏海厝的題眼，象征著閩南的華僑文化、移民文化：“曾有許多閩南人背井離鄉(xiāng)，或許終其一生都回不了故土，也不會(huì)去表述自己的鄉(xiāng)愁，但他們內(nèi)心深處始終藏著最閃耀的、關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。”

“離家遠(yuǎn)航的每一個(gè)人，心中都有屬于自己的大海，它沸騰在祖先的故土上，起伏在童年的記憶里，翻涌在血液中，沁刻在皮膚上。”文那告訴筆者，這就是藏海厝所表達(dá)的真正主題。

“累累花獸，乘海而歸。”藏海厝里的最后一位神仙“花獸”，踏著海浪，帶著曾經(jīng)遠(yuǎn)行的游人回到他們心心念念卻“不敢望歸”的故鄉(xiāng)。藏海厝的故事在此刻暫時(shí)落下帷幕，而文那的手和筆，還未停止。未來(lái)，藏海厝將繼續(xù)成長(zhǎng)，衍生出更多理念和愿望，成為喚醒游子故鄉(xiāng)記憶的溫柔燈塔。(完)

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