中新網(wǎng)鄭州8月23日電（記者 袁秀月）《史記》中記載：“昔三代之居，皆在河洛之間”。《易經(jīng)》中說：“河出圖，洛出書，圣人則之”。諸多文獻記載，都將中華5000多年文明的源頭指向河洛地區(qū)。

近年來，考古人員在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)雙槐樹村揭露出一處距今5300年左右的新石器時代晚期都邑性聚落。這一發(fā)現(xiàn)，證實了河洛地區(qū)在5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力。雙槐樹遺址也因此被譽為“早期中華文明的胚胎”。

雙槐樹遺址北依黃河，西瀕伊洛河，南望嵩山，恰好位于伊洛河與黃河交匯處的高臺地上。受黃河改道影響，雙槐樹遺址北部被侵蝕，現(xiàn)存面積約117萬平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、圍墻封閉式大型中心居址區(qū)、院落式夯土基址、四處經(jīng)過嚴格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭壇等重要遺跡，并出土了豐富的仰韶文化遺物。

雙槐樹遺址所處位置。袁秀月 攝

專家指出，這處都邑性聚落經(jīng)過精心選址和科學規(guī)劃，周圍分布著如青臺、汪溝、西山及點軍臺等大批同時期的遺址，其中在西山、大河村等遺址內還發(fā)現(xiàn)了防御功能強烈的早期城邑，對雙槐樹遺址形成了拱衛(wèi)之勢，共同組成了5000多年前河洛地區(qū)龐大的“城市群”。

經(jīng)中國社會科學院、北京大學等學術機構多位知名考古學家現(xiàn)場實地考察和研討論證，認為雙槐樹遺址性質為5300年前后古國時代的一處都邑遺址，因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國”。

“雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。”鄭州市文物考古研究院副研究館員、項目負責人劉青彬對記者表示，根據(jù)過去的考古發(fā)現(xiàn)，北方紅山文化、東南良渚文化都已進入古國時代，形成了周邊星光燦爛、中原相對暗淡的景象，雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，表明中原地區(qū)在這一時期也已經(jīng)達到了非常高的文明程度。

雙槐樹遺址考古現(xiàn)場。袁秀月 攝

例如，雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)的國寶級文物———一只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。

劉青彬表示，這枚牙雕蠶的發(fā)現(xiàn)，從實物上論證了5000多年前雙槐樹遺址的先民可能已經(jīng)馴化家蠶，掌握了家蠶飼養(yǎng)的技術。此外，在一些甕棺內還檢測出蠶絲蛋白，這一發(fā)現(xiàn)與周邊青臺遺址、汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的有關絲綢的實物資料一同為在世界文明中獨具特色的中國農(nóng)桑文明起源，提供了確切的實物證據(jù)和時間節(jié)點。

雙槐樹遺址還發(fā)現(xiàn)了一組有意埋藏的陶器，可能是模擬天上北斗九星的天文遺存。“這表明當時人們可能已經(jīng)掌握了一定的原始天文知識，用以觀象授時、觀察節(jié)氣、指導農(nóng)業(yè)生等。”劉青彬說。

專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

牙雕蠶圖片展示。袁秀月 攝

此外，雙槐樹遺址的多處院落都建立在大型版筑夯土基址之上，其中一號院落、二號院落因其具備門塾、一門三道等特殊結構，被認為具有中國最早的宮殿式院落結構特征。

專家認為，“一門三道”門道遺跡與二里頭一號宮殿建筑、偃師商城三號宮殿與五號宮殿的門道遺跡基本相同，與更晚的一些高等級宮殿也較為一致，這可能是中國古代禮制性宮殿建筑的源頭。

鞏義市政府相關負責人告訴記者，該市正在持續(xù)推進中華文明探源工程、黃河流域“考古中國”重大研究項目——雙槐樹遺址考古發(fā)掘與研究展示，謀劃建設雙槐樹遺址考古文化公園，力爭將其建設成為黃河歷史文化展示的國家級標識遺址。（完）

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