隨著社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，大家都選擇在網(wǎng)絡(luò)上汲取相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，比如徐霞客是哪個(gè)朝代(初唐四杰)，為了更好的解答大家的問(wèn)題，小編也是翻閱整理了相應(yīng)內(nèi)容，下面就一起來(lái)看一下吧！

在中國(guó)地理學(xué)的歷史上，北魏的酈道元和明朝的徐霞客，堪稱(chēng)泰斗級(jí)的人物。他們的著作《水經(jīng)注》和《徐霞客游記》，更是成為地理學(xué)和文學(xué)的著作。同樣的胸懷天下，同樣的人文情懷，他們用雙腳丈量祖國(guó)山河，用一片赤誠(chéng)書(shū)寫(xiě)人生傳奇。今天我們走進(jìn)徐霞客的世界，去感受這位地理學(xué)家、旅游家和文學(xué)家的奇妙經(jīng)歷。

(資料圖片)

讀萬(wàn)卷藏書(shū)，更要行萬(wàn)里征途

出生于南直隸江陰的徐霞客，自小生活富庶，父母雖然都不是官宦人家，但是祖輩皆是讀書(shū)世家。父親一生性情自由，不愿為官場(chǎng)所累，醉心于山川湖水。母親也是心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，給予兒子成長(zhǎng)很大的包容。受家族時(shí)代耕讀的影響，徐霞客自幼博覽群書(shū)，尤其喜歡地理圖志。15歲那年，當(dāng)徐霞客科舉失意，父親給了他新的人生定義。

大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧。既然無(wú)意于功名利祿，那就放浪形骸，縱情于山川風(fēng)物。另一方面，徐霞客愛(ài)讀書(shū)，但又不喜四書(shū)五經(jīng)，家里的藏書(shū)已經(jīng)不能滿足，因此只有走出去才能增長(zhǎng)見(jiàn)聞。探尋名山大川，走訪異域風(fēng)情，少年徐霞客有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想——要繪制一張最完整的山川形勢(shì)圖。

然而，父母在，不遠(yuǎn)游。雖然父親早早離世，但是年邁的母親始終是徐霞客的牽掛。也許是看出兒子的隱忍，性情豁達(dá)的母親不能讓兒子為難。1608年，22歲的徐霞客正式遠(yuǎn)游，此時(shí)距離父親去世已過(guò)三年，穿著母親做的遠(yuǎn)游冠，輕裝簡(jiǎn)行開(kāi)始旅程。這一走就是32年，從弱冠青年到知命年月，徐霞客默默走著自己的人生路。

三十余年塵與土，足跡遍訪云和月

縱觀徐霞客的游記生涯，可以分成三個(gè)階段。從28歲以前的準(zhǔn)備階段，游而不記；到48歲前遍尋名山，書(shū)寫(xiě)游記一卷；再到54歲去世前，僅用四年就書(shū)寫(xiě)游記九卷。厚積薄發(fā)，徐徐綻放，積累了大半輩子，終于在人生的末端，寫(xiě)就鴻篇巨制。三十幾年里，在沒(méi)有外人資助的情況下，很少騎馬乘船的徐霞客，靠著徒步跋涉，需要何等的毅力！

其實(shí)，最開(kāi)始的出游，徐霞客并沒(méi)有走遠(yuǎn)，因?yàn)閮?nèi)心深處始終有母親的羈絆。泛舟太湖，朝聞洞庭，每次出游都不會(huì)時(shí)間太長(zhǎng)。這一時(shí)期的他，只是游玩景觀，卻少有文字記載。即便如此，在登臨黃山后，徐霞客還是情不自禁地留下“薄海內(nèi)外之名山，無(wú)如徽之黃山”的佳句，逐漸就成為了后人口中的“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”。

等到母親仙逝，屬于徐霞客的時(shí)代才正式開(kāi)啟。在此之前，他主要是短途游，會(huì)在周邊的省份游歷。福建武夷山、江西廬山，中岳嵩山，西岳華山，都曾留下他的足跡。最令人稱(chēng)奇的是，年愈八旬的母親，為了打消兒子在家侍奉的念頭，竟然提出了要和兒子一起出游的想法。徐霞客的眾多驢友中，又多了一個(gè)特殊的名單。

追本溯源，旅游學(xué)家的人文情懷

38歲這一年，徐霞客失去了自己的母親。在家守孝三年后，徐霞客徹底放開(kāi)了腳步。“不計(jì)程亦不計(jì)年，旅泊巖棲，游行無(wú)礙”，南下福建的金斗山和玉華洞，再往南來(lái)到了廣東的羅浮山。素有“嶺南第一山”之稱(chēng)的羅浮山，更因蘇軾的“羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新”而名，徐霞客自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

出閩南，入廣東，循著“余志在蜀之峨眉，粵之桂林，及太華、恒岳諸山；若羅浮、衡岳次也；至越之五泄，又次也”的信條，徐霞客除了川蜀峨眉未能成行，其他地方都留下他的足跡。更讓人印象深刻的是，在年過(guò)五十后，多年的長(zhǎng)途跋涉，已經(jīng)讓徐霞客勞神傷力。人生的最后四年，開(kāi)啟萬(wàn)里遐征，狂飆突進(jìn)。

在陽(yáng)朔欣賞山水，在云貴參觀瀑布，更難能可貴的是，徐霞客對(duì)山脈、水道、地質(zhì)和地貌，提出了超常的見(jiàn)解。尤其是對(duì)長(zhǎng)江發(fā)源地，打破以往“岷江導(dǎo)江”的說(shuō)法，提出了長(zhǎng)江源頭在昆侖山南麓，金沙江才是源頭的主張。而對(duì)于石灰?guī)r、溶洞的描述，徐霞客更是全憑目測(cè)步量，比西方早一百年有了科學(xué)的記錄。

后記

“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國(guó)，與三人而為四，死不恨矣。”這是徐霞客對(duì)自己 雖九死其猶未悔的心理寫(xiě)照。他的《徐霞客游記》更是被后人稱(chēng)為，“世間真文字，大文字，奇文字”。

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